Heritage
Un endroit avec des siècles d'histoire à découvrir
Tout visiteur est profondément impressionné par le paysage accidenté et saisissant des canyons de la Sierra de Guara, caractéristique géomorphologique la plus remarquable et la plus emblématique de son célèbre parc naturel. Mais ce spectacle, qui met en évidence l’action érosive des rivières de la sierra, se distingue tout particulièrement dans les canyons du fleuve Vero, où la beauté et le caractère spectaculaire de ses précipices fluviaux s’accompagnent d’une présence humaine remontant à la Préhistoire.
Peintures rupestres et mégalithes
Dans les grottes, les abris et les cavités qui parsèment les parois des gorges du Vero et de ses affluents, on trouve de nombreuses manifestations d’art pariétal qui constituent le Parc culturel du fleuve Vero
Ce site du patrimoine culturel aragonais recèle l’un des plus beaux ensembles de peintures rupestres, avec près de 60 sites qui témoignent des premières expressions artistiques, magiques et rituelles de nos ancêtres. Parc culturel du Río Vero : Tourisme en Aragon (turismodearagon.com)
Dans la région du Vero, on retrouve les trois styles picturaux de l’art préhistorique européen : paléolithique, levantin et schématique. Un voyage à travers l’histoire qui commence avec des groupes humains de chasseurs-cueilleurs – dans la grotte de la Fuente del Trucho se trouve la seule manifestation paléolithique d’Aragon, datant de 24 000 ans –, pour aboutir aux sociétés agricoles et pastorales du Néolithique et de l’Âge des métaux – la plupart des abris du parc présentent des manifestations levantines et schématiques, datant de 6 000 à 1 500 ans avant notre ère –, qui ont eu la grande sensibilité de peindre des icônes naturalistes qui ont fait la renommée mondiale du Vero, comme les cerfs des abris de Chimiachas et d’Arpán, parmi de nombreuses autres peintures. Cet héritage culturel fait partie de ce qu’on appelle « l’art rupestre de l’arc méditerranéen de la péninsule Ibérique », déclaré patrimoine mondial par l’UNESCO en 1998.
Le Parc culturel du Río Vero dispose d’un Centre d’accueil dédié à l’art rupestre, situé dans la localité de Colungo, où vous pourrez obtenir toutes les informations sur le sujet, l’organisation de visites guidées des grottes et des abris sous roche, ainsi que différentes activités (animations, ateliers pour les écoliers et pour toute la famille), et de nombreuses ressources pour profiter de l’expérience unique de la Préhistoire dans la Sierra de Guara.
La région montagneuse conserve également d’autres éléments caractéristiques du patrimoine préhistorique, à savoir les constructions mégalithiques, des dolmens ou des cistes funéraires érigés et recouverts de grands blocs de pierre, destinés à abriter les corps des défunts et leurs offrandes funéraires. Il s’agit de constructions datant du Néolithique à l’âge du bronze, représentatives d’un phénomène culturel européen qui incarne la spiritualité et la transcendance de ces êtres humains. À Guara, il vaut la peine de visiter les dolmens d’Ibirque, de Belsué, la Losa Mora de Rodellar et l’ensemble situé entre Almazorre et Paúles de Sarsa.
La romanisation, les saints ermites et les sanctuaires rupestres
L’empreinte de Rome est également parfaitement documentée. Il existe des vestiges archéologiques de la voie ou chaussée romaine qui longeait le pied de la Sierra de Guara, reliant Osca (Huesca) et Ilerda (Lérida), avec d’importants vestiges à Pertusa et Berbegal, ou dans les toponymes qui donnent leur nom à des localités telles que Nueno, Tierz, Siétamo, Quicena ou Loporzano. Après l’Empire romain, la lente christianisation s’accompagne des pérégrinations de différents personnages, saints et ermites, profondément liés au territoire au point de façonner ses croyances et ses traditions. Des fondations très anciennes de monastères et d’ermitages se cachent dans les canyons et les gorges de Guara, parfois pour se réfugier des musulmans. Il s’agit généralement de bâtiments simples, dont le nom évocateur nous conduit, après une longue marche, vers des sites d’une grande beauté naturelle : San Martín de la Bal d’Onsera, San Chinés, San Cosme et San Damián à Vadiello, San Martín de Rodellar, dans l’Alcanadre, ou San Martín de Lecina, près du Vero, tous ces lieux étant d’importants centres de pèlerinage populaire et de processions.
En effet, depuis 2020, un sentier de randonnée suit les traces du berger San Úrbez, l’un des saints les plus vénérés du Haut-Aragon, étroitement lié à l’élevage et à l’agriculture – tel un talisman invoquant la pluie. Le GR 268 ou Chemin de San Úrbez relie San Pedro el Viejo de Huesca à l’ermitage de San Úrbez de Añisclo, avec un itinéraire qui traverse deux des sites les plus extraordinaires du patrimoine de Guara : l’ermitage susmentionné de San Martín de la Bal d’Onsera et le sanctuaire de San Úrbez de Nocito, ancien monastère des vallées septentrionales de la sierra et lieu où reposent les rares restes du saint.
Le Moyen Âge. Forteresses, châteaux, églises et ponts
La domination islamique est particulièrement manifeste à Alquézar, où les musulmans ont fondé une forteresse qui fut ensuite réutilisée par les chrétiens après la conquête de la localité au XIe siècle. La frontière entre chrétiens et musulmans le long des chaînes pré-pyrénéennes nous a légué un patrimoine important à Guara, constitué d’une succession de petits enceintes défensives et de tours de guet qui assuraient les limites des conquêtes et permettaient l’avancée chrétienne vers le sud : les vestiges du Salto de Roldán (sur la Peña de Sen ou de San Miguel), la tour de Santa Eulalia la Mayor, Arraro, le château d’Azaba, près d’Almazorre, ou Los Santos de Sebil, en sont les meilleurs exemples. Parfois accompagnés de petites églises romanes comme Sescún, La Fabana ou la Vierge du Château de Rodellar, situées dans des lieux presque inaccessibles qui allient habilement le paysage naturel à l’empreinte humaine.
Pour obtenir des informations sur tous les éléments patrimoniaux mentionnés ici, vous pouvez utiliser les moteurs de recherche de http://www.patrimonioculturaldearagon.es/bienes-culturales et http://www.romanicoaragones.com/
C’est au cours du Moyen Âge que sont apparus la plupart des villages que l’on connaît aujourd’hui dans la Sierra de Guara. Bon nombre d’entre elles abritent dans leurs églises d’intéressants éléments patrimoniaux liés à l’art roman – en vogue en Europe occidentale aux XIe et XIIe siècles –, comme vous pourrez le constater dans les églises paroissiales et les chapelles d’Alberuela de Laliena, Panzano, Santa Cilia de Panzano, Santa Eulalia la Mayor, San Julián de Banzo, Chibluco, Belsué, Santa María de Belsué (abandonné), Nocito, Bentué de Nocito, Bara, Nasarre (village abandonné), Las Bellostas, Sarsa de Surta et Almazorre. L’art roman de la région compte ses deux joyaux les plus importants dans la collégiale de Santa María la Mayor, à Alquézarhttp://www.alquezar.es/ , et dans l’ancien monastère féminin de Nuestra Señora de la Gloria, à Casbas de Huesca.
Certains villages ont vu leurs habitants partir il n’y a pas si longtemps, lors de l’exode rural du XXe siècle. Mais certains hameaux se sont dépeuplés il y a plusieurs siècles et il n’en reste pratiquement plus aucune trace, si ce n’est quelques légendes et traditions qui perdurent dans la mémoire des habitants de la sierra, comme le village médiéval abandonné de Las Casas, près du Mesón de Sebil, dont on se souvient à Adahuesca avec le pèlerinage à Crucelós et la légende des « Grands-mères de Sebil », dernières survivantes de cette localité après une épidémie de peste et qui, après avoir été rejetées par les villages voisins, furent accueillies à Adahuesca. Vous trouverez toutes les informations nécessaires au Centre d’interprétation des légendes et traditions d’Adahuesca.
Si vous recherchez des intérieurs fascinants, San Miguel de Barluenga, Santa María del Monte de Liesa, San Miguel de Foces à Ibieca, San Fructuoso de Bierge ou Nuestra Señora de Treviño à Adahuesca, vous permettront d’admirer de remarquables ensembles de peintures murales franco-gothiques, datant des XIIIe et XIVe siècles, un décor gothique linéaire d’influence française, aux couleurs très vives et aux motifs marqués.
Autre élément à ne pas manquer dans les environs de Guara : les ponts médiévaux, construits à la fin du Moyen Âge ou au début de l’époque moderne, pour franchir les eaux tumultueuses des rivières et des ravins de la sierra. Sur la rivière Vero, on trouve un ensemble remarquable, avec deux ponts médiévaux à Sarsa de Surta (Aínsa-Sobrarbe) et trois magnifiques viaducs sur le territoire de Alquézar (Villacantal, celui du Molino ou Fuendebaños et celui de L’Albarda ou Campanachal). Sur le Mascún, on remarque le pont Coda ou des Chèvres (Rodellar), tout près de celui de Pedruel, déjà sur la rivière Alcanadre. Et sur cette même rivière, déjà dans la plaine, celui de Famiñosa à Abiego. Sans oublier celui de Sipán sur les eaux du Guatizalema ou celui du Diablo (Colungo) sur les gorges qui descendent du Fornocal.
Modernité, rénovation du patrimoine et exode rural
L’essor économique du XVIe siècle a permis la construction d’églises de grande envergure (les églises paroissiales de Bierge, Abiego, Azara, Peraltilla), dont les édifices conservent encore des structures gothiques – comme les voûtes d’ogives en étoile –, tout en s’inspirant des goûts de la Renaissance, en suivant le modèle de l’influente et proche cathédrale de Barbastrohttps://barbastro.org/que-ver/monumentos/conjunto-de-la-catedral. Dans les villages de Guara, de nombreuses maisons seigneuriales témoignent de la prospérité et de la puissance des familles propriétaires qui ont érigé des édifices imposants, surmontés de la galerie d’arcs en plein cintre habituelle, si caractéristique des palais Renaissance aragonais. Au cours des siècles suivants, l’art baroque s’impose, avec une multitude d’exemples dans les contreforts méridionaux de la sierra, motivés par la fièvre de la construction qui a sévi aux XVIIe et même XVIIIe siècles, avec d’importants agrandissements et rénovations des églises paroissiales, comme celle de Loporzano, et la construction de certains sanctuaires mariaux qui reprennent d’anciennes traditions de la Sierra de Guara : Santa María de Dulcis (Buera) ou Santa María de la Nuez (Bárcabo).
Les grandes transformations économiques et sociales des XIXe et XXe siècles, ont débouché sur une crise aux conséquences terribles pour de nombreux villages de la Sierra de Guara, en particulier pour ceux situés sur son versant nord, la plus inaccessible et la moins bien desservie. Entre les décennies 1950 et 1970, l’ exode rural, y compris l’ abandon total, s’est concentré à Guara, l’une des zones les plus touchées par le dépeuplement dans tout l’Aragon. Le patrimoine de ces lieux et villages déshabités (pardinas, auberges, maisons, écuries, caves, falsas, foyers et cheminées, églises, ermitages et tout type de constructions et éléments d’intérêt ethnographique tels que moulins, forges, fours, etc.), subira la lente détérioration ou, dans de nombreux cas, le pillage par certains sans-cœur. Parfois, la toponymie est la seule chose qui nous ramène à la mémoire l’ immense patrimoine qui, malheureusement, a été perdu dans de nombreux coins de ce territoire. Dans la longue liste des villages dépeuplés des environs de Guara, nous ne citerons que ceux qui se trouvent à l’intérieur des limites du Parc naturel : Nasarre, Otín, San Hipólito, Letosa et Bagüeste.
La disparition des usages traditionnels a également entraîné l’abandon des champs et des cultures, tandis que l’arrêt du pâturage a conduit les prairies à se transformer en broussailles ou à faire l’objet de différents reboisements.
Développement rural, paysage façonné par l'homme et patrimoine
Cependant, l’arrivée de fonds destinés aux infrastructures et au développement, provenant de l’Union européenne à la fin des années 1980, la création du Parc naturel de la Sierra et des canyons de Guara (1990) – ou, plus récemment, le Parc culturel du Río Vero et le Géoparc Sobrarbe-Pyrénées -, ont coïncidé avec l’élan déterminé des entrepreneurs, des créateurs d’entreprise et des habitants de la sierra, très impliqués dans différentes initiatives, parmi lesquelles se distinguent tout particulièrement celles liées au tourisme rural, culturel et sportif. La conséquence évidente est que Guara est au cœur de l’innovation, dans la mise en valeur du patrimoine naturel et culturel ; en définitive, ces initiatives ont fait de ce territoire une référence attractive en matière de développement durable.
De nombreux éléments ethnologiques d’une grande valeur et d’un grand intérêt ont été préservés de l’oubli et de la dégradation grâce aux efforts de conservation et de restauration déployés par les habitants, les associations locales et les différentes administrations publiques. Nous pouvons ainsi visiter différents moulins à farine et à huile – Bara, Abellada, Almazorre, Alquézar et bien d’autres –, des barrages avec leurs canaux ou leurs fossés pour acheminer l’eau – parmi lesquels celui du moulin de Pedro Buil à Sarsa de Surta –, lavoirs – notamment celui creusé dans un promontoire de grès à Azlor, connu sous le nom de « des Maures » –, cabanes de campagne, granges ou greniers à foin, greniers à fourrage ou ruchers –ceux qui exploitent les cavités de certains ravins affluents du Vero aux alentours de Lecina sont spectaculaires –, fours à chaux, puits à neige – situés dans les zones les plus élevées de la sierra, comme ceux de Ballemona sur la crête de Guara et Campoluengo, près de Sebil –, puits-fontaines –Nasarre et Adahuesca– et esconjuraderos –petits édifices destinés à éloigner les tempêtes, les ravageurs et les dangers pour les récoltes–, comme celui d’Almazorre ou les deux situés près du sanctuaire de San Cosme et San Damián, appelés Cruz Cubierta et Cruz Blanca.
Pour finir, nous ne pouvons oublier les paysages façonnés par l’homme qui nous sont parvenus, fruit des efforts et de l’intervention, depuis des temps immémoriaux, de générations de laboureurs et de bergers. Des terres cultivées conquises sur la montagne en terrassant les versants et en érigeant des murs de pierre sèche, donnant naissance aux paysages de terrasses, si caractéristiques et propres aux zones montagneuses comme Guara. Des mosaïques d’anciennes cultures et de prairies, comme celles du site fascinant des Fenales de Used, ou les paysages des chemins traditionnels entre les villages et des voies de transhumance qui parcouraient la sierra du nord au sud, reliant les vallées pyrénéennes aux plaines de la dépression de l’Èbre, telles que la Cañada Real de Nocito et la Cabañera de la Sierra Sebil qui la traverse, d’un bout à l’autre, sa ligne de crête, où se trouvait son célèbre et stratégique Mesón de Sebil.
